郭沫若说,这里的碎叶是位于中亚吉尔吉斯斯坦的碎叶城,然后被当成了定论。其实,李白先祖流放的地点,本身存在较大争议。至少有三种说法:一是新疆哈密碎叶,二是新疆焉耆碎叶,三是中亚碎叶。从现有证据来看,李白先祖被流放中亚碎叶的可能性相对较小,因为隋代时中亚碎叶并不在中国版图内。隋朝廷流放罪犯,怎么会流放到国外?关于这点,早就有人提出以郭沫若的学问,不可能不知道新疆哈密碎叶。可郭沫若在自己的文章里却只提中亚碎叶和焉耆碎叶,而且重点突出了中亚碎叶,这显然是有意为之。对阿鲁斯来说,脐带是绑定母子关系的安全感来源。当患病的母亲四处游荡,阿鲁斯靠麻绳来确认母亲与自己的亲密距离。母子对面不相识,在母亲心中,儿子还是在旧礼堂里演奏马头琴意气风发的少年,而不是眼前初入中年的汉子。当无法再次从母亲的眼神和言语中清晰确认这种血脉亲情时,麻绳的绑定不再只是迫于现实的无奈手段,而是内心依赖的外化:阿鲁斯舍不得母亲的身心渐行渐远。